吳青萍   草根首頁 | 設為首頁 | 加入收藏
夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(645)
2020-01-03
字號:
    整體思維論

    昨中午乘公交車恰遇一位愛說話的老者。與之交談之后,我的心里一直難得平息,由談而想縈思聯翩,遂決意寫下這篇《整體思維論》的小文。先介紹我們談話的緣起和主要內容。那時公車正從立交橋下行走。車上乘客頗多,感覺視線有所遮擋。我仍突然發現按常規車應右轉彎上橋了,可卻還直線前行,于是下意識的說了句,呃,怎么不轉彎呢?座后排的那位老者接上話回出肯定的語氣:“還冒呢,你性急了”??绍囈琅f直行著。這時司機告訴大家說,因為立交橋維修,要從前面彎過去。我便笑著對老者說,嘿嘿,看來我比你敏銳點吧。他話題一轉說,只有日本像這樣的交通維修都安排在半夜突擊搞好,不會影響白天的行車,我們不知道要好久才趕得上。我有同感,又愛概括,于是說,還是法治差距罷,香港的道路很窄,也很少堵車呢。我們現在的領導真抓實干,很有膽魄,也會盡快趕上來的。老者認同這點,也特別推崇現任領導人。我順著話意又說,中國的事要搞好,關鍵要有強領導,但愿他能這樣多搞幾屆喲。他也趕緊附和。說著話題便轉向到中國落后需要強領導來推進的命題上去。我自然又概括說毛是另一位杰出者??衫先藞詻Q反對,說兩者有云泥之別,一個以民為本,一個草菅人命,云云。我答說,是人總有錯誤,但也要看到其優長處(毛是一位能將中國“觀念文化”【!】從世俗功利性轉型到高尚信仰性的“獨一位”【!】思想實踐大家呀,可惜在車上我來不及說出這點討論,也擔心公共場合引起更大爭議不妥而罷),起碼他就不腐敗沒謀什么經濟私利呀??伤耆焕?。紅著臉說自己是某大學教歷史的,毛的成功無非是其八字好。我便對他說,我是管歷史(研究)的呢(他問我的單位也如實答復了)。我還問他教什么歷史的,他卻回避沒答。最后要下車時我說,希望我們有機會再交談,說清問題也很有趣。他并沒應諾。

    唉唉,回家休息后半夜醒來想著這些又興奮了。這幾天“12·26”是毛的生日,也是我們這群50后熱衷的話題,大部分人(估計80%以上)是懷念崇敬的,小部分人(應也有20%)是記恨指責的??上У氖墙^大部分人都是站在那一邊倒或贊或貶的角度說事,很少聽到一分為二去看的觀點,特別是如何區分其思想的精華與糟粕以及講清楚個中道理的更是鮮見。這樣既不符合客觀事實,也無利于以后的繼承揚棄。格外需要提出的是微信群里一位70后職高教師為鐵桿的擁毛派,可其突出擁戴的卻是階級斗爭、無產階級專政等我認為是糟粕的東東。他年歲較小,未親歷過文革浩劫那不好的一面,卻僅僅憑著這幾年官腐民潰來懷念文革社會的清廉而推舉那時的斗爭、專政。如何是好呢?我為此還專門撰發了拙文《對“文化大革命沉思錄”的再沉思》和《階級斗爭說十思》,他看后只說暫不講什么而避開了正面的理由思辨答復。我想他心里應是沒有承認我說的道理的,依然堅持他自己的思路吧。這點也好理解。因為思想觀念的形成確定是一個特殊的長期過程,而其改變也需要一個與之相關的特殊過程和較長時間才行。值得抽象出來進一步思考的問題是,人們的認識認知為什么總是處于各不相同參差不齊深淺有別的狀態——人類認識的這種不平衡是絕對的。甚至即使是那常被人們在認識認知的正確性上褒獎推崇的科學界和科研領域也有類似情況。最近就讀到一篇認定科研危機日益嚴重的資料,里面便歸納了其危機的四大表現,一是暗物質(暗能量、暗輻射)的發現及其高占比(90%以上)致使過去所有的物理學、經濟學、地質學、心理學和醫學知識的嚴謹性都處于被置疑的處境。二是氣候、人口、資產價格和自然災害等很難預測(為什么?),導致相關的人類生活生存危機爆發。三是人們越來越難以重復驗證科研發現,其占比高達70%以上。四是據斯坦福和麻省科學家研究發現,提出更好理論和提供預測能力方面的進步自20世紀60年代以來就一直停滯不前了。細琢如此科研危機,其認識論不足的本質無非也是其整體思維不足罷了。

    怎樣才能讓自己的認知更全面系統整體一些呢。于此就很有必要先提出整體思維這樣的命題(概念定義)了。所謂整體思維即是指對某事物的認識并不局限于該事物一時一地一件的狀況,而是“盡量”擴大到該事物與它事物(以及此時空以外相關事物)的聯系,關乎到該事物全部演進發展過程的情況來分析評估評價其屬性方向意義等的思維方式。這個整體思維的初擬定義比較冗長,但意思表達還算清晰。其次,需要注意的是定義中反復強調的世界事物相互聯系以及事物屬性等隨著時間地點的變化而變化的觀點,于此我們曾經學習過的唯物辯證法認識論(特點)與之基本相當??墒且矐摽紤]到對事物尤其是有關人和人類的事物,由于其精神信仰觀念和主體學習灌輸思考等思想性因素的變化,卻可能并非總是傳統意義上的唯物性所在,而是很可能被劃屬到唯心論范疇的東東(如信仰的思想性本質即是一定詞語的灌輸性,一定新思想的產生便可以是一定主體獨特的“憑空”想象結果等)??汕『脤τ谌?、人群、人類的長期整體發展來講,如此精神信仰觀念文化卻才是最具根本決定意義的方面。再次是整體思維之“整體”究竟有多大,或者說與特定事物產生相關聯系的事物方面究竟有多少(時間、地點等時空變化的范圍有多長多大)等實質是一個無止境的所在。換句話就是講,整體是個彈性概念,也是個“沒有最,只有更”的情況。亦即人們通過努力,便能使自己的認識更全面一些;且這種努力永遠不夠永在路上。如此界定比較符合全部人類認識認知的發展演進歷史。比如我們常議的真理或科學,說到底無非都是人們通過一定的思維方式所產生的認識結論而已,但其究竟與認識對象的全部真實情況有多少符合性呢,百分之百完全符合的情況是沒有的,只能是大約的相似相近的符合。這便是真理的相對性。也是科學的假設性。任何真理科學都會隨著時間的推移而不斷發展完善。誰也不能壟斷人們的求真求知領域。

    具體講怎樣才能提高我們自己整體思維的能力(水平)?似乎可從三個方面來分析。一是不斷地反復地聯系實際(古今中外各個方面的事例)來演繹驗證觀點(書本的權威的經典的流行的以及自己經驗的創新的知識認知),以圖保證自己的思維活力,不斷修正主觀認識認知以更靠近真實真相真理。比如在毛的問題上,究竟他為何能那么強有力的凝聚和調動中國人中國軍隊的力量(徹底改變了近代以來中國一盤散沙的落后狀態)來完成舉世矚目中國事業,說到底還是其初創的史無前例的革命高尚信仰文化在起基礎性作用。它抽象到整體思維的理論觀點層面就是一句話,信仰(或觀念文化)決定論。這也是可以廣泛演繹于人類各個族群特點形成的根因歸結而具普遍周延性的。二是要不畏麻煩努力學習好形式邏輯的科學思維方式,尤其要花大力氣掌握好概念的規范定義辦法。定義為何對整體思維那么重要?因為思維的本質說到底無非就是對一定詞語(概念)在大腦中把握其內涵并將其與相關詞語聯結起來的思考運動過程。世界的萬事萬物包括人類精神世界的諸種所在所有,又都是被一定詞語概念所代表代稱著的。而詞語概念的類屬關系也是反映著大腦關于其所稱事物對象的客觀類屬情況。所以,弄清楚各種詞語概念之間的種屬關系,明確每個詞語概念的(本質)特性所在而草擬出相關的定義,就能在自己大腦中對外在事物的普遍聯系性有了一種整體性的科學把握,這對主體整體思維水平的提高真是至關重要的“形而上”功夫。三是要了解和掌握“按照或者依據長遠整體目的的需要來作選擇抉擇”的思維方式。這是90年代初期一本由中日兩位學者所著寫的《跨世紀的思維方式》中所推介的。主要內容即是講人們經常面臨著各種選擇抉擇的思維運動,而具有整體長遠利益意義的方面才是我們選擇抉擇的最要。所以,應該針對某項具體事務(事物),需要分別列舉出各個遠近不同的目的(即其可能產生的價值意義所在),然后,按照近期服從遠期,全部從屬于最終目的的標準來作取舍,這樣才會整體上把握好我們的人生或前進方向。

所有文章只代表作者觀點,與本站立場無關!
評分與評論 真差 一般 值得一看 不錯 太棒了
姓名 
聯系方式
  評論員用戶名 密碼 注冊為評論員
   發貼后,本網站會記錄您的IP地址。請注意,根據我國法律,網站會將有關您的發帖內容、發帖時間以及您發帖時的IP地址的記錄保留至少60天,并且只要接到合法請求,即會將這類信息提供給有
關機構。詳細使用條款>>
草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


最新評論 更多>>

最新文章 更多>>
關于我們  聯系我們:QQ513460486 郵箱:[email protected]
CopyRight © 2006-2013 www.393252.live All Rights Reserved 浙ICP備11047994號
闲来宁夏麻将作弊方法